The aim of this article is to apply the concept of synergy to the workings of memory in Alex Miller’s Landscape of Farewell by focusing on the relationship between its two main characters, M...

Nicolás, esta entrevista pretende ser un estímulo para que, al hilo de unas cuantas preguntas, expongas algunos aspectos de tu pensamiento y de tu trayectoria intelectual. La conmemoración de los cincuenta años de existencia de los Anales coincide aproximadamente con el momento de tu jubilación. Tú has dirigido la revista durante la mayor parte de este tiempo y, desde luego, has sido un testigo importante de la evolución de la filosofía jurídica durante ese periodo, además de haber participado directamente en (...) ella y de haber protagonizado algunos de sus momentos de mayor relieve. Por el interés que suscita tu propia obra, y por el interés que suscita esa obra y sus vicisitudes en el contexto político e intelectual en el que se ha desarrollado, te agradecemos que hayas aceptado contestar estas preguntas. Estamos seguros de que tus respuestas, la información que proporciones a los lectores, y la reflexión que tal vez te induzcan a realizar, serán de grandísima utilidad para todos los que cultivan la filosofía del derecho. (shrink)

Resumen: El presente trabajo intenta analizar los elementos críticos a la base de aquella suerte de prescripción que Edward Said formulara a los intelectuales bajo la célebre consigna de “decir las verdades al poder”, esto es, de interpelar públicamente al poder -político, económico, religioso, militar- frente a toda evidencia de injusticia, inconsistencia o turbia manipulación en su operar. En tanto tal, y a partir de nuestra lectura de Said, delimitamos cinco dilemas que el intelectual ha de resolver, en tanto requisitos (...) para decir las verdades al poder: orientación intramundana versus extramundana, rol profético versus sacerdotal, libertad universalista versus organicidad, racionalidad sustantiva versus instrumental y arrojo versus temor. Se comentan las implicaciones de estos dilemas a la luz de los desafíos y oportunidades que las sociedades contemporáneas -en particular, las latinoamericanas- presentan para el rol del intelectual.: This work analyzes the critical foundations of that quasi-rule posed by Edward Said to intellectuals through the famous motto “speaking truth to power”, that is, of publicly interpellating to power -political, economic, religious, military- whenever its exercise may involve injustice, inconsistency or underhanded manipulation. So, according to our interpretation of Said’s work, we identify five dilemmas the intellectual should resolve in order to be able to speak truth to power: a worldliness orientation versus an otherworldliness one, a prophetic role versus a priestly one, universalist freedom versus organic compromise, a substantive rationality versus an instrumental one, and courage versus fear. Involvements of these dilemmas are discussed according to the challenges and opportunities posed by current societies -in particular, the Latin American ones- to the intellectual’s role. (shrink)

Hume's Moral Philosophy and Contemporary Psychology, edited by Philip A. Reed and Rico Vitz, is a collection of 14 essays intended to explore fruitful connections between David Hume's theory of the passions and ethics and contemporary experimental and cognitive psychology. Although recent moral philosophers have become interested in psychological discoveries in order to refine their normative approach to morality by means of a better empirical understanding of the workings of the mind, this trend has been typically developed by Aristotelian scholarship. (...) Hence, the purpose of this volume is to "fill a gap in the literature" by introducing Hume as a powerful interlocutor in the field of moral psychology, and... (shrink)

La Educación para la Justicia Global es una propuesta educativa crítica y transformadora impulsada por la Federación de entidades de Justicia global catalana, aunque es un enfoque extendido su marco conceptual está poco desarrollado. El objetivo del artículo es definir criterios temáticos/metodológicos que permitan identificar y caracterizar las prácticas educativas de justicia global. La metodología corresponde a un proceso de sistematización y organización de las experiencias de las entidades utilizando entrevistas cualitativas, focus-group y análisis documental. Los resultados muestran seis ejes (...) temáticos y cinco criterios teóricos/metodológicos que pueden ilustrar y orientar a quienes deseen conocer o adoptar el enfoque. (shrink)

En este trabajo se analiza críticamente la literatura sobre el capital social, con énfasis en la situación actual del tema. En la primera parte se presenta el concepto, se da cuenta de algunos antecedentes relacionados con el contexto teórico en que surgió y se indican los momentos más importantes de la discusión posterior. Aquí también se enuncia la tesis del trabajo, que sostiene que parte de la confusión e indeterminación conceptual existente deriva de la manera como fue inicialmente establecido el (...) enfoque. A continuación se analizan críticamente las estrategias para delimitar el campo teórico y de aplicación del capital social, se presentan los componentes básicos en el plano de los indicadores y se resumen las elaboraciones más importantes que han caracterizado su desarrollo. En la parte final, se entrega un resumen y se hacen algunas consideraciones generales sobre el tema. (shrink)

El trabajo busca situar el análisis de los movimientos indígenas latinoamericanos dentro del desarrollo global del capitalismo y el sistema-mundo moderno, tratando de seguir una lectura decolonial de dichos procesos. Se postula que el neoliberalismo representa la encarnación actual de dicho sistema, pero que además simboliza un proyecto cultural que otorga criterios para el diseño de políticas de gobernabilidad en materia indígena. Se revisa la trayectoria actual de los movimientos indígenas en relación con las diferentes estrategias de gobernabilidad Estatal implementadas (...) en tres regiones latinoamericanas: Mesoamérica, los países Andinos y el Cono Sur. Finalmente se analiza el potencial transformador y contrahegemónico de los movimientos indígenas contemporáneos, en cuanto intentan renovar valores y significados culturales, cuestionar el sistema de relaciones de poder y promover una comprensión alternativa del desarrollo. (shrink)

À partir de conversations sous forme de tchats qui émanent d’une association qui lutte contre le suicide, nous nous intéresserons plus particulièrement aux conversations dont les appelants reviennent sur la plateforme (que nous nommerons poly appelants). Reprennent-ils leurs dires là où la conversation antérieure s’est arrêtée? Quels sont les éléments nouveaux dans le récit des participants? Comment le récit des appelants progresse-t-il au fil des (re)connections? quel(s) versant(s) de l’histoire personnelle est-il, sont-ils mobilisé(s)?

This book is an intellectual history of intuition.

Il presente lavoro ha come obiettivo ragionare sul tema della realtà in sé rispetto al tema della persona umana. Detto obiettivo sarà esaminato dalla filosofia spagnola del ‘900, specialmente della filosofia metafisica di Xavier Zubiri, che tenendo presente il dibattito fenomenologico-esistenziale contemporaneo, tratta di attualizzare la relazione “sostanziale” tra la realtà come fondamento dell’essere, e la persona umana come realtà “super-stante” rispetto alla realtà soggettiva.

El trabajo ensaya un análisis sobre los perfiles subjetivos en la política dentro del esquema comunicacional vigente. El mundo global, la conectividad y las imágenes son elementos que invitan a atender como la palabra y la información funcionan en la actualidad. Esta revisión toma aportes de Sartori, Serres y Rancière, entre otros. Luego se discute el lugar de lo letrado como dispositivo de articulación de la comunidad. Para ello se examinan las tesis de Ángel Rama: el primado de la letra (...) implica un orden social con un impacto severo en la institucionalidad política. Posteriormente, se incorpora la noción de poslexia sugerida por Mark Fisher, quien afirma el carácter “iletrado” de la actualidad. Se construye así un diálogo en el que se profundizan algunas de las perspectivas implicadas. Finalmente, se sugieren algunas interrogantes sus efectos en la subjetividad política. Estas preguntas acuden a los aportes de Virno, Castillo y Ferraris, entre otros. (shrink)

Vulnerabilities often characterize the availability of immigrant populations of interest in social behavioral science, public health, and medical research. Refugees, asylum seekers, and undocumented immigrants present unique vulnerabilities relevant to protocol development as well as ethics review procedures and criteria. This paper describes vulnerable populations in relation to the Belmont Report and US federal regulations for the protection of human subjects, both of which are commonly used in international research contexts. It argues for safeguards for immigrants comparable to protections for (...) such populations as pregnant women, prisoners, and children. The paper further presents a two-part model for the review of protocols that involve immigrants. The model is intended to help identify the risks to immigrants associated with participation in research, and to suggest how researchers can responsibly frame studies and access to research participant immigrants through community-based, and/or non-governmental organizations that serve immigrants and immigrant communities. (shrink)

'Memoria' is the collection of lectures by different authors, with the occassion of the 50th Aniversary of the "Centro de Estudios Filosóficos Adolfo García Díaz" of the Faculty of Humanities and Education of the University of Zulia. -/- As Director of that Research Center, I was also the editor of 'Memoria'. -/- PLEASE NOTE: I AM NOT THE AUTHOR OF "MEMORIA" BUT ITS EDITOR.

La Segunda consideration intempestiva delimita una relación funcional con la historia: esta beneficia a la vida cuando se posiciona desde una perspectiva ilusoria, disimulada y estratégica. Se analizan dos consecuencias: la crítica de la historia como ciencia objetiva y los matices que se desprenden de considerarla como relato. Si G. Agamben ha mostrado cómo la historia surge en el intersticio que hay entre lenguaje y discurso, el debate debe orientarse al proceso por el que la subjetividad adviene a un lenguaje (...) que debe "historizar". Esto implica explorar las relaciones entre felicidad e historia como depósito de sentido y de esperanza. The Second Untimely Meditation establishes a functional relation to history: the latter benefits life when it is considered from an illusory, dissimulated, and strategic perspective. The article analyzes two consequences of this: the critique of history as an objective science and the nuances entailed by considering it as a narrative. If G. Agamben has shown how history arises in the interstice between language and discourse, the debate should focus on the process through which subjectivity acquires a language that must be "historicized". This implies exploring the relations between happiness and history as a repository of meaning and hope. A Segunda consideração intempestiva delimita uma relação funcional com a história: esta beneficia a vida quando se posiciona a partir de uma perspectiva ilusória, disfarçada e estratégica. Analisam-se duas consequências: a crítica da história como ciência objetiva e as matizes que se desprendem de considerá-la como relato. Se G. Agamben tem mostrado como a história surge no interstício que há entre linguagem e discurso, o debate deve ser orientado ao processo pelo qual a subjetividade advém a uma linguagem que deve "historizar". Isso implica explorar as relações entre felicidade e história como depósito de sentido e de esperança. (shrink)

El siguiente texto intenta abordar la relación existente entre los procesos de globalización-mundialización y ciertas concepciones de historia que le son solidarias. Para lo anterior apela a las reflexiones realizadas por Marc Abélès en Política de la supervivencia y Michael Hardt y Antonio Negri en Imperio. En ambos análisis se puede percibir la importancia que tiene la historia como soporte de los procesos globales que entremezclan lo político, lo económico y lo cultural, procesos que parecen avanzar, según el curso de (...) la historia, y que permiten además dar referencia de sentido a los sujetos en sus procesos identitarios y de individuación. The following text tries to approach the relation between the globalization-mondialisation process and certain conceptions of history witch are solidary with them. For the previous thing, it appeals to the reflections realized by Marc Abélès in Politics of the survival and Michael Hardt and Antonio Negri in Empire. In both analyses it is possible to perceive the importance that takes the history as a support of the global processes that intermingle the politics, the economy and culture, processes that seem to advance according to the course that history has, and they allow to give in addition reference of sense to the subjects in his processes of identity and of individuation. (shrink)

We assessed the attitudes, perceptions, and stereotypes toward Latino immigrants among 247 mental health professionals across 32 U.S. states. We also randomly presented two versions of an attitude measure that varied in their references to immigrants. Participants reported that they did not agree with the anti-immigration law Arizona SB 1070 and other similar bills. Also, greater multicultural awareness was related to positive attitudes and fewer stereotypes toward immigrants. Furthermore, participants who were asked to think about “undocumented immigrants” viewed Latino immigrants (...) more positively than those who were asked think about “illegal aliens.” Findings show the continued need for multicultural awareness and competence training for mental health professionals, which align with the American Psychological Association’s Ethical Principles of Psychologists and Code of Conduct. Limitations and future directions for research are discussed. (shrink)

Based on a critical theoretical tradition of democracy, the article rehearses an interpretation of the Chilean revolt of October 2019. It is argued that this episode indicates the exhaustion of the myth in which democracy obtains its legitimacy and perpetuation as a promise of the realisation of its founding values. To this end, it examines the overall historical context in which the Chilean democratic transition is taking place, thus discovering its close link to the order designed by the Chilean dictatorship. (...) A series of symbolisms articulate the global market order with the social model favoured by the dictatorship, but implemented with a democratic appearance. Finally, the elements that allow us to understand the signs of the collapse of the ‘democratic mythologem’ in the October revolt are reviewed and questions are asked about the political challenges that are posed. (shrink)

Due to the difficulty in solving combinatorial optimization problems, it is necessary to improve the performance of the algorithms by improving techniques to deal with complex optimizations. This research addresses the metaheuristics of marriage in honey-bees optimization based on the behavior of bees. The current study proposes a technique for solving combinatorial optimization problems within proper computation times. The purpose of this study focuses on the travelling salesperson problem and the application of chaotic methods in important sections of the MBO (...) metaheuristic. Three experiments were conducted to measure the efficiency and quality of the solutions: MBO with chaos to generate initial solutions ; MBO with chaos in the workers ; and MBO with chaos to generate initial solutions and the workers. The application of chaotic functions in MBO was significantly better at solving the travelling salesperson problem. (shrink)

Using insights from two of the major proponents of the hermeneutical approach, Paul Ricoeur and Hannah Arendt—who both recognized the ethicopolitical importance of narrative and acknowledged some of the dangers associated with it—I will flesh out the worry that “narrativity” in political theory has been overly attentive to story telling and not heedful enough of story listening. More specifically, even if, as Ricoeur says, “narrative intelligence” is crucial for self-understanding, that does not mean, as he invites us to, that we (...) should always seek to develop a “narrative identity” or become, as he says, “the narrator of our own life story.” I offer that, perhaps inadvertently, such an injunction might turn out to be detrimental to the “art of listening.” This, however, must also be cultivated if we want to do justice to our narrative character and expect narrative to have the political role that both Ricoeur and Arendt envisaged. Thus, although there certainly is a “redemptive power” in narrative, when the latter is understood primarily as the act of narration or as the telling of stories, there is a danger to it as well. Such a danger, I think, intensifies at a time like ours, when, as some scholars have noted, “communicative abundance” or the “ceaseless production of redundancy” in traditional and social media has often led to the impoverishment of the public conversation. (shrink)

Background Prison creates philosophical needs due to the exceptionality of the situation. This study explores how philosophy can meet these needs by focusing on three aspects: critical thinking, personal relationships and the government of passions. It builds on similar interventions in several countries and is proposed as a research that bypasses some limitations of previous projects in prisons.Method Following the participation of 81 inmates in 22 philosophical sessions over six months, the results of both interventions were analyzed using mixed methods, (...) as well as a pretest posttest design with a control group. Specifically, Webster’s Self Assessed Wisdom Scale, a questionnaire and an interview with four participants were used. These methods were triangulated in order to obtain data from the various methodologies and to improve the validity and reliability of the results.Results It was demonstrated that the experimental group showed significant progress in relation to the categories “openness”, “humor” and “emotion regulation”. Participants also showed a progression in categories related to the project’s goals. These results allow for a description of the categories that explain in what sense philosophy can act in the context of imprisonment.Conclusions This study demonstrates, on the one hand, how philosophy workshops involve outcomes linked to cognitive, affective and relational aspects. Furthermore, it provides evidence to confirm previous studies and interventions that are more modest in their results and use less rigorous scientific methodologies. (shrink)

Se estudia que tipo de fin (τέλος) es la felicidad (εὐδαιμονία) para Aristóteles, pues en las obras Éticas unas veces se identifica con varios fines y otras con uno solo, es el antiguo debate entre los defensores del fin inclusivo y del fin dominante. Para Aristóteles el fin responde a la naturaleza o la función para la cual está hecha cada cosa, si la función del hombre es una vida según la razón, el fin de la felicidad deberá ser la (...) contemplación. Por este motivo, solamente el hombre y los seres superiores pueden ser llamados felices, porque son los únicos que gozan de esta facultad. (shrink)

Diversas evidencias parecen indicar que, durante la comprensión oral, el procesamiento del habla se realiza a partir de la información verbal auditiva y de la información viso-gestual proveniente del interlocutor. En este marco, se evaluó el tiempo y la precisión de respuestas de sujetos oyentes en una tarea de lectura labial con el patrón acústico suprimido. En ella, 25 participantes adultos, sin diagnóstico de patologías lingüísticas o cognitivas ni discapacidad auditiva o visual, debían distinguir si estaban frente a una palabra (...) del español a partir de la visualización de su articulación. Para la tarea se construyeron 240 estímulos, divididos en tres grupos de 80 ‘Palabras’ del español, 80 ‘Pseudopalabras’ del español y 80 ‘No-Palabras’, presentados en forma aleatoria. Los resultados respecto del tiempo de respuesta indicaron que las ‘Palabras’ (m=717,6ms) se reconocen con una velocidad menor que las ‘Pseudopalabras’ (m=809,5ms) y las ‘No-Palabras’ (7633,7ms); mientras que las ‘Pseudopalabras’ demoraron más en ser respondidas que las ‘No-Palabras’. Por su parte, en los resultados de precisión los estímulos presentaron el siguiente patrón de reconocimiento: ‘Palabras’<‘Pseudopalabras’<‘No-Palabras’ (correspondientes a un 59,89%, 62,5% y 86,3%, respectivamente). Del mismo modo, se encontró evidencia robusta de la relación entre el tipo de estímulo presentado y el acierto/desacierto de las respuestas, aunque el modelo indica que la condición ‘No-Palabra’ es reconocida con mayor facilidad y que la diferencia entre ‘Palabras’ y las ‘Pseudopalabras’ no es relevante. Asimismo, se observó una relación entre la menor velocidad y el desacierto en las respuestas. Estos datos corroboran la hipótesis de la integración de información proveniente de la percepción visual y el procesamiento del lenguaje, al mismo tiempo que permiten proyectar trabajos futuros con evidencias electrofisiológicas. (shrink)

Hegel mentions Die Leiden des jungen Werther’s main character as an example of his personal notion of “beautiful soul”. The German philosopher doesn’t explicitly include Bekenntnisse einer schönen Seele’s main character. The omission is curious, because the aforementioned work is a Goethe’s Roman too. The aim of this paper is to provide an explanation of the choice made by Hegel.

El objetivo de este trabajo es analizar el concepto de corporeidad desde la filosofía antropológica de Julián Marías, además de observar cómo dicho concepto esté relacionado en manera directa con la teoría de la circunstancia de José Ortega y Gasset. Este artículo pretende mostrar la novedad de una filosofía de la presencia como manifestación la estructura empírica de la vida humana. Para llevar adelante esta tesis el escrito está divido en dos partes: la primera da cuenta de la corporeidad en (...) el pensamiento antropológico mariasiano, y la segunda, que es la novedad de este trabajo, es observar cómo desde el concepto de presencia personal se puede conocer la totalidad realidad de la persona humana. (shrink)

Numerosos intérpretes asumen que Hegel incluía implícitamente a los ironistas dentro del elenco de pensadores cuya filosofía puede clasificarse como el pensamiento de un “alma bella”. Observamos una estrecha relación entre la mencionada figura del Espíritu y la ironía romántica. Pero dicho vínculo no puede confundirse con la identificación entre una y otra. El “alma bella” se desdobla en dos lados: la conciencia juzgante y la conciencia actuante. La primera proclama que intuye la ley moral y juzga las acciones de (...) la conciencia que actúa según la normatividad intuida. La segunda sostiene que actúa según su interpretación particular del deber. La conciencia irónica es confundida con la conciencia actuante. Veremos más adelante que la analogía adolece de una serie de falencias que no permiten sostener la similitud. (shrink)

Resumen: Varios comentaristas han sostenido que la ontología de la concepción hegeliana de “alma bella” se funda en la determinación conocida como “mal infinito”, desarrollada en la Doctrina del Ser. En correlación con lo antedicho, comentaristas como Paha, Hinchman, Solomon y Harris sostienen que Hegel pensaba en el sistema filosófico fichteano al momento de desarrollar su concepción de “alma bella”. Sin embargo, esta hipótesis de lectura adolece de algunas falencias que serán desarrolladas a continuación. En primer lugar, es necesario realizar (...) una breve exposición de la figura del Espíritu conocida como “alma bella”; en segundo lugar, se describirá la determinación denominada “mal infinito”; en tercer lugar, se desarrollarán los problemas que conlleva la mencionada exégesis; en cuarto lugar, se expondrán las objeciones a la inclusión de la filosofía de Fichte como ejemplo de la concepción hegeliana de “alma bella”. Finalmente, se expondrán las conclusiones.: Many scholars have stated that the ontology of the Hegelian notion of “beautiful soul” is grounded in the category known as “bad infinite”, developed in the Doctrine of Being. Regarding this, scholars like Paha, Hinchman, Solomon and Harris state that Hegel was thinking of the Fichtean philosophical system as He developed his own notion of “beautiful soul”. However, this interpretation has some issues, which will be developed below. First, we give a short explanation about the shape of the Spirit known as “beautiful soul”. Second, we describe the category called “bad infinite”. Third, we show the issues related to the interpretation. Fourth, we present the objections to the inclusion of the Fichtean philosophy as an example of the Hegelian notion of “beautiful soul”. Finally, we present the conclusions. (shrink)

América Latina es un concepto, una construcción intelectual que intenta dar cuenta de un grupo de estados nacionales, variable en su composición pero con un núcleo estable, las ex colonias españolas y portuguesas del continente americano. Hoy no hay en América Latina un programa de desarrollo nacional alternativo a la integración al mundo capitalista global. Las experiencias nacionales que la izquierda dirige no constituyen una imagen como la que representó Cuba en los años sesenta, ni desde el punto de vista (...) de los programas ni desde el liderazgo. Lo que se construyó en las décadas de los cincuentas y sesentas fue una conciencia de la relevancia de un proyecto continental que merecía ser respaldado por una teorización del conjunto, la construcción de un objeto de conocimiento al mismo tiempo que un actor político colectivo. Como quiera que sea, esta conciencia se desarrolló alrededor de las instituciones internacionales y nacionales residentes en Santiago de Chile y comenzó a desvanecerse junto con el proyecto de Allende y la Unidad Popular. (shrink)